Cómo calculamos
El calendario sigue el 欽定協紀辨方書 Qīndìng Xiéjì Biànfāng Shū («Libro imperial para armonizar los tiempos y distinguir las direcciones»), el tratado de 1741 sobre la elección de los días, y lo compara con dos almanaques populares que todavía se usan hoy: el 象吉通書 Xiàngjí Tōngshū («Almanaque de los signos faustos») y el 鰲頭通書 Áotóu Tōngshū («Almanaque de la cabeza de tortuga»).
El día y el huso horario
El día empieza a medianoche, en tu huso horario: el mismo término solar puede caer el 21 de diciembre en Roma y el 22 en Pekín, y el calendario cambia en consecuencia. También la fecha lunar sigue tu huso. El calendario oficial chino y el Tong Shu la calculan según la hora de Pekín, y algunos meses la luna nueva cae allí en otro día: desde el panel del huso horario se puede elegir contarla como en China.
El mes solar
Los meses de la elección de los días no son los del calendario ni los lunares: empiezan con los doce «nodos» (節 jié) del año solar, desde 立春 Lìchūn («Comienzo de la primavera»), hacia el 4 de febrero. En el día del nodo el Oficial repite el del día anterior, como quiere la regla clásica.
La clase del día
La clase viene del Oficial: Estable, Iniciar, Éxito y Apertura son favorables; Establecer, Lleno, Equilibrio y Recibir, neutros; Eliminar, Destrucción, Peligro y Cierre, desfavorables. Son desfavorables en todo caso las vísperas de los términos de estación, de equinoccios y solsticios, y los días de la ruptura del año (歲破 suìpò).
Es la clasificación popular, la del Tong Shu (通書 Tōngshū, «almanaque») y de los calendarios que circulan hoy. El 協紀 Xiéjì («Armonizar los tiempos», el tratado de 1741) recoge otras: para el 星歷考原 Xīnglì Kǎoyuán («Investigación sobre los orígenes de los astros y el calendario») son buenos también Eliminar y Peligro, y malos Establecer, Lleno, Equilibrio y Recibir. Las fichas de los Oficiales dicen dónde se dividen las fuentes.
La estrella del día
Cambia de sentido el día del solsticio. La serie parte del primer día 甲子 jiǎzǐ (tronco Madera yang, rama de la Rata) después del solsticio, el día que abre el ciclo de sesenta: en verano vale 9, en invierno 1. Es la regla del Tong Shu, y no todas las escuelas la siguen.
Los hexagramas Da Gua
En el método 玄空大卦 Xuánkōng Dàguà («grandes hexagramas del vacío misterioso») cada pilar corresponde a un hexagrama. Los sesenta pilares, tomados en el orden de los sesenta dragones de la brújula (透地六十龍 tòudì liùshí lóng, «los sesenta dragones que atraviesan la tierra»), recorren el círculo del Cielo Anterior de Fu Xi y saltan cuatro hexagramas: 復 Fù («El retorno»), 姤 Gòu («Ir al encuentro»), 革 Gé («La revolución») y 蒙 Méng («La necedad juvenil»). El elemento viene del número del trigrama superior, el período de las líneas que cambian entre los dos trigramas. Todavía no hemos encontrado la regla escrita en un texto antiguo: la hemos reconstruido a partir del Tong Shu, con el que coincide en los sesenta pilares.